2015年3月1日 星期日

搬家

我寫山月映雪竟也有八年多了。原本開這個布洛格是希望貼一些相片,動態和生活雜事的記錄,漸漸地,竟多成了心情的舒發之處。
從美麗的山上搬到平地農村,每次來到布洛格就想到在山上的日子和現在比起來是多麼不同多麼的遙遠,就升起了換名字的想法。
花了些時間,總算訂下新的名字和地址。還是在Google。地址如下:

之後,會在新的布洛格貼文。請來參觀哦。

我看慈濟


近來發生的大事,又讓媒體網路對慈濟甚至是證嚴上人口出惡言。我不是慈濟人,可以理解外人不了解慈濟這個團體而輕易地加以批判。

但是憑良心講,沒有一個廟,會拒絕我走進去拜拜。就像任何一個宗教團體,對任何大眾都是張開雙臂歡迎的,不會去問來的人是何居心。而且一個這麼大的團體,難免會出現害群之馬。如果只因為少數人的錯而全盤否認慈濟對社會的貢獻,是不公平的。

因為這樣的思維,當大家一面倒地攻擊內湖土地變更之事,一開始,我也是這樣想的:保護區去蓋做毛毯的工廠,有沒有搞錯啊?”
可是再看下去,發現慈濟買的地是從前用垃圾填起來的。
怎麼會有垃圾去填保護區這種事啊?”
而這個保護區,現在看起來是一塊荒廢的醜里八怪的地。這樣任其放著,有什麼意義呢?所以,要善用這塊地,第一件事必須是土地變更才能有任何動作。
慈濟要做的是如何在保護善用之間取得平衡。

我是外地來的人,以前住花蓮時,就聽過當地民眾對慈濟的貶語,十分驚訝,想像花蓮出了慈濟,應是花蓮當地人的榮耀啊。後來聽說慈濟在土地方面的優勢得罪了一些當地人。(注意,我也是聽說的,因為不是慈濟人,也沒有去了解過事情的真相)。就好像許多慈善團體對慈濟的吸金能力很無奈,可是反身一想,如果民眾沒有對慈濟認同,會去捐金錢捐時間嗎?
慈濟的吸金能力並不是慈濟的錯。

魏應充對社會大眾做的事,令人噁心厭惡。有人也怪到證嚴上人沒有責備他。
一開始我也覺得,是啊,上人,難道你沒看到你的弟子做了什麼事嗎?
可我又轉念一想,上人做慈濟,本的是慈悲心。弟子犯了這樣的大錯,造這麼大的業,上人可能只會更加憐憫他以後將面對的業,怎會去責罵他呢?

很多年前,我也聽過慈濟人批評有錢的師兄師姐才能穿西裝,旗袍當榮董。
最近認識一位慈濟的委員,好奇請教她怎麼得到委員的地位。聽了,才淺略知道慈濟內部的進級程序。這樣大的一個團體有這麼多的跟隨者,我可以理解為什麼慈濟內部發展出這一套升遷制度,對那些有願力的跟隨者,有這樣一段段的目標,可以讓他們一步步精進,也沒什麼不好。

對於願力,真的只能看各人。那些當了委員什麼的,並不都是有錢人。只是他們的願力比較大,願意做出世俗眼中的犧牲,來成就他們的願力。
對下不了願力做不到的人,也別酸葡萄地說有些人認為賺錢最重要。因為,對有些人,賺錢是很重要,他們對家庭的責任還沒了。

一直我也以為慈濟只注重世間法,不注重佛家超越生死的真實意義。可是修行就是生活;生活就是修行。我覺得做慈濟不見得不會悟出生命的真理。
做慈濟而超脫,真的得看個人在做慈濟之中是否得悟。
不論跟那位師父,不管用什麼方式修行,不都是如此嗎?

慈濟內部發展出的這一套升遷制度,雖說我可以理解,可是至今,我個人還是很無法認同。佛家講的是眾生平等。這種制度,很容易淪為虛榮的象徵;對那些對佛法不是很清楚的跟隨者,反而容易陷入逹到目標就是修行的錯覺。這樣,反而會離佛家超越生死的真實意義更遠。

證嚴上人肩上背負著廣大信眾對她的信任和寄託,慈濟發展出四大志業,她不可能事事親弓,而是精神導師的角色。
人間事很難事事圓滿,事實是,慈濟不僅對台灣社會有貢獻,也把台灣的好名聲帶到我們的政府做不到的世界角落。看到上人和慈濟這樣被責難,我覺得很難過。
人的無明,這就是一例。
我們外人在批評這樣的團體之前,先去了解他們為什麼這樣做,是合理的吧。